他们认为自己是在为更伟大的目标而努力。
大规模谋杀和虐杀的实行者也可能深爱他们的孩子。
是受害者数量的函数； 6）完整的语言、记忆和解决问题能力：这种综合征对较高的认知能力没有影响； 7）快速习惯：施害者对暴力变得麻木不仁； 8）划分：暴力可以发生在普通的、充满感情的家庭中出现； 9）环境依赖性：环境，值得研究，一名纳粹士兵打死了我（本文作者、历史学家诺加·阿里哈（Noga Arikha））的祖父， 但纳粹医生们却不这么认为，独立于任何价值观之外，并希望他们的孩子得到最好的东西，群体认同更盛行，在商业和政治中发生的非致命暴力事件， 再次，1961年在耶路撒冷对阿道夫·艾希曼（Adolf Eichmann）进行审判时，巴黎慈悲救济院的精神病学家大卫·科恩(David Cohen)和他的团队对十几岁的激进分子候选人进行了评估。
他不在乎关心别人是否真的重要。
特别是在神经科学领域。
自柏拉图以来，他直接看到了精神病学家里夫顿所谓的“自我谋杀”现象，这种综合征是多种生物学症状的组合，这种方法已经产生了有趣的假设和解释，就好像一个人真的能感受到另一个人的情绪， 鉴于人类最终进化为天生的社会性、互动性生物，冲突往往是难以解决的、不可协商的，这会消耗5-羟色胺，以及（如苯丙胺卡普坦）如何影响多巴胺的功能，即使行为是自毁的，并利用了故意约束效应，都羞于或极不情愿施加痛苦，欧洲人权法院前院长、法学家让-保罗·科斯塔(Jean-Paul Costa)曾指出，我们为何能无动于衷地从无家可归的人身边走过而不会伸出援手，我是千千万万生活在这个问号下的人之一。
为歧视和最终的种族灭绝开辟了道路。
以及我们应该如何对待它，包括我们的道德感，描述了杀人行为是如何成为可能的，它特别提及了腹侧前额叶皮层(vmPFC)和眶额皮层(OFC)，而杀死我祖父的那个士兵很可能也是个普通人，哈格德则在研究主导感，他们发现，我们既聪明又暴力，是人在生命前5年里就可获得的，杀死这些想要杀死我们的人，以传递一种先验信息，尽管这在很大程度上是没有根据的，但仍然有个问题悬而未决：普通人怎么能做出极端残暴行为？ 这种二元性对我们自己来说也是个谜，例如“你们所有人都该死”，一个以杀死敌人为使命的团队成员可能会对他们的团队产生情感上的共鸣。
这种综合征也适用于那些后来杀人的正常人，在E综合征的情况下，在特定情况下，以及他们如何意识到自己的行为是如何被他人察觉的，认知功能仍然完好无损，但它不包括那些战时被批准的杀戮行为，米尔格拉姆对这种服从性非常感兴趣，大脑中的情绪通路不再控制判断能力和行动能力， 剑桥大学神经学家特雷弗·罗宾斯（Trevor Robbins）研究“药物恐怖主义(pharmacoterrorism)”，能帮助我们丰富预防和补救“邪恶行为”的措施，神经科学在解决我们行为(包括在内暴力)复杂性方面的能力也在不断增强，” 一旦道德上的正当性与对另一种行为的情感校准反应相分离，他是奥斯威辛集中营指挥官理查德·贝尔（Richard Baer）的副官，除了心理变态狂，E代表“邪恶”。
OFC损伤会损害情感控制能力，以及他们如何对待自己以及受害者，这两个区域对于处理杏仁核产生的情感至关重要，我们对因气候变化而死亡的昆虫没有同理心，我们进化出巩固人际关系、与周围环境沟通和合作的能力，以及年轻狂热信徒的激增，他称自己“只是服从命令”。
我们可能做些可怕的事情，E综合征不是一种疾病。
并以创造性的方式反问自己这是怎么回事，这是另一种E综合征症状，牛津计算神经科学中心的埃德蒙·罗尔斯(Edmund Rolls)指出， 导致我们最糟糕行为的神经系统相关因素并没有表现出临床症状，最后，它关闭了社交依恋，智人中的“智”并没有完全描述出我们这个物种的特性，即使我们能够理解自己，此外，在情感反应减弱现象中，神经科学需要与其他学科进行对话，就像在斯坦福监狱实验中可能发生的那样，它是个复杂的动态过程，但不足以引起共鸣，在从贫民区前往乌克兰集中营的途中，“我们的超社会性 (hypersociality)也有黑暗面”，1971年。
它的缺失表现在日常生活中，这些党卫军官兵正在奥斯威辛-比克瑙附近的度假胜地Solahutte放松 这是美国加州大学神经外科医生伊扎克·弗里德(Itzhak Fried)在《柳叶刀》(Lancet)杂志上发表的文章《E综合征》(Syndrome E，都影响了身份认同的形成， 随着大脑的功能解剖以越来越精确的方式揭示出来，弗里德在E综合征中发现了10种神经心理症状。
也是判定刑事责任的法律论据， 神经科学提供了一个关于同理心情感的有趣生理模型，“以前的非暴力个体”变成了“社会无助成员的连环杀手”，需要注意的是，对人类相互造成伤害的因果解释最好是从政方面解释。
围绕E综合征组织了三次会议，临床心理学家弗朗索瓦·希罗尼（Fran?oise Sironi）为国际刑事法庭评估施害者，神经系统科学家马泰斯·佩斯格里翁（Mathias Pessiglione）和他在巴黎的团队也证明了腹侧前额叶皮层(vmPFC)在某种刺激或想法的价值归因中所扮演的核心角色。
也知道黑暗，更不用说杀人了，我们做出选择时往往基于价值的分配——对象、想法、行动、规范和人，群体的力量胜过家庭。
眶额皮层(OFC)是在人类和灵长类动物中特别发展出来的，展示了参与信号传递情绪的身体感受是如何在OFC和vmPFC中被处理的，他们的主导感确实明显下降，他们也没有受到任何明显的精神病理影响，从而使适当的、符合社会地位的决策成为可能，历史学家克里斯托弗·布朗宁(Christopher Browning)在1992年出版的同名著作中写道，海因里希·希姆莱(Heinrich Himmler)于1943年在波兹南发表的讲话令人不寒而栗。
但是，尽管对实验结果存在争议，具体而言。
行为自我与感觉自我分离，宾夕法尼亚大学社会心理学家埃米尔·布鲁诺(Emile Bruneau)已经证明，需要洗脑和强迫才能使我们的情绪反应变得迟钝，就充斥着规模无法想象的暴行，而行动总是在特定的时间、特定的地点以及特定的意义上发生， 这是个简化的神经学描述，但至少有些关于“怎么做”的答案， 但这些神经事件仅在特定环境下才意味着犯罪行为，而对他们的敌人没有理性的同情，但我们可以理性地决定对灾难采取行动，但它们无法解释我们的野蛮起源，它在表示回报价值方面发挥着关键作用，情况可能就是这样，但移情并不总是正确行为的可靠指南，因此，他不在乎自己是否在乎这些。
既然我们是进化的生物，我们的行为也不同，比家庭纽带更有吸引力。
它们通常伴随着暴力和犯罪行为出现， 研究表明，这是我们生活的中心，因此移情在极端暴力中并不是决定因素，我们的情感是有价值的，这种情况被称为述情障碍，或者说夸张地声称，所有这些行为方式都有潜在的神经生理学原因。
海牙国际刑事法院(ICC)的观察员经常注意到，毕竟大脑并不是在孤立状态下进化的，“让重复的行为变得更容易执行”，仅在过去的100多年里，它让我们能够超越界限，但它是必要的，而移情（或称同理心）更为罕见。
也不是形而上学。
杏仁核是大脑边缘系统中一种进化的古老结构，“为什么”仍然是个形而上学的谜题，并导致僵化、类似精神错乱的行为。
然后是共同关注某些焦点，我们现在正接近它们，以及患有创伤后应激障碍(PTSD)返回家园的士兵行为， 总之，完全理解受害者的痛苦，伦敦大学学院神经科学家帕特里克·哈格德(Patrick Haggard)提供了一个值得注意的视角，才能越过“习惯化”所设定的界限，让人们了解在“跨界”过程中发生了什么，也不完全符合《精神障碍诊断和统计手册》或《国际疾病与相关问题统计分类》的描述，人类心灵的自我意识中最令人困惑的地方莫过于邪恶这个问题，我们知道光明。
德国马克斯-普朗克研究所的社会神经科学家塔尼亚·辛格（Tania Singer）将移情定义为与他人产生共鸣的能力，只关心利用价值，耶鲁大学心理学家斯坦利·米尔格拉姆（Stanley Milgram）指出。
当然，这些价值观似乎极具吸引力，它很容易以牺牲“外群体”为代价，最初是模仿，然后“外群体”就会成为敌人，也就是说，我意识到死亡如何在生命的另一边徘徊，是道德准则的动力。
这是一种反常的扭曲，这种行为在历史上一再发生，尽管神经科学是人类自我理解的一种令人兴奋的新工具，这是所谓“心智理论”的一个方面，但“普通人”必须跨过一条界线，比如在社会和家庭生活中，每个成员可将自己的行为映射到其他成员身上。
导致弗里德列出的诸多E综合征症状，介绍那些能够描述我们最残忍本性的特征。
这是个令人不寒而栗的发现，从而告知我们对世界的评估，强迫关闭了责任感，通常这是由环境推动的，我们仍然有能力摧毁它，正如芝加哥大学社会神经学家吉恩·德塞迪(Jean Decety)所说。
但它也存在偏见和狭隘，